比较起古装、古偶、武侠或仙侠剧，笔者更倾向于年代剧或皆市的解读与批驳。

究其原因，也许是因为当下的古装影视作品，很难像国际相同作品那样，完全用泼辣、迷信、封建等历史特色演绎这些不属于当代东说念主的故事。

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也正因为如斯，动作不雅众不错将更多元气心灵放在抚玩故事和演员演技之上。

动作当下热度相配高的一部古偶剧，《花间令》因为杨采薇这个变装的出现，不成申辩在开局部分是让东说念主惊艳的。

以致因为男主角潘樾辞别与杨采薇、上官芷所构成的两对CP谁优谁劣，而激发多样争吵并数度登上热搜。

可从笔者不雅看完最新6、7集《花间令》的角度来说，此剧是好、是坏已不单是是谁是演技派的争论辛苦，更是高潮到这是鼎新依然乱象之争。

《花间令》的开剧，以古代专有的上巳节文东说念主诗人搞曲水流觞游戏开篇。

虽说让东说念主恐怕的是，这场本该算得上是民风的行径，最终形成了郡主招驸马的乖谬之举，可从艺术源于活命高于活命的角度来说，并非不成以。

以致因为这一幕，一度让笔者以为这或将会是一部让东说念主期待且悉心的古装剧。

更因为如斯，有了前一篇对于《花间令》的解读中，一男一女两位主角怎样丰富为两男两女四位主角的分析。

可本色上呢？从开篇第一集运转《花间令》便在不断通过多样步履与东说念主物台词向不雅众抒发着一个显著的态度：这不是古装剧，这是当代科学、刑侦等诸多元素的穿越剧。

在夜黑风高的乱葬岗，动作义庄收尸东说念主的杨采薇真实亲身躺进棺材为死者丈量大小，即便旧书、古籍多有纪录胆大之东说念主，可这么一种塑造杨采薇东说念主物形象的手法，完全不将古东说念主对多样迷信之说放在眼里。

要知说念，即即是在科学发展如斯修明的今天，除了演员这种处事之外，又有几个不错作念到像杨采薇这般百无禁忌呢？

反不雅扶养杨采薇长大成东说念主的姜老翁，虽说他正处于疯癫景况，可他那句“任何杀东说念主案皆是有凶犯的”不仅在逻辑上存在问题，更是完全申辩了“货郎饱读一响，幽灵就索命”这种传言的不成信。

为了充认识说姜老翁与杨采薇的科学分析，最终借由黑衣东说念主的暗杀与潘樾从房梁取下的“老鼠敲饱读机关”，透彻解说了“阴鬼杀东说念主”完皆是迷信之说，因为真相只须一个。

从此，以上官芷面庞重新登场的杨采薇开启了升迁科学之路，即便她的脸皮被上官芷换走了，她也宝石说上官芷是一个迷信之东说念主。

这位珍藏科学从不迷信的义庄收尸东说念主，用胡瓜花的花粉暮夜跟踪骑马决骤的潘越到深山之中。

她看到安放于岩穴之中的我方几个月皆不蜕化与泄气臭味，不仅莫得猜忌与战栗，更是立马开启了验尸模式。

她以致在四下无东说念主之时，向金六郎的母亲灌注“东说念主死了不会形成神也不会形成鬼”的科学常识，因为女儿会形成养料长出鲜花作陪母亲。

这何等不是让东说念主有些杂沓与无法衔接的，动作一部宣扬科学常识的古装剧，《花间令》却允许剧毒夏钟草、仙班灵蛇治疯病、盲东说念主摸骨能画像、巫医改革脸型、体态与置换脸皮这些内容出现。

比起幽灵之说的迷信步履，难说念这些连接出现时古装、仙侠剧中的糟粕，难说念不应该完全从《花间令》中剔除吗？

要知说念，义庄降生的杨采薇然而完全接纳了老姜头的剖解本事，并似乎天生领有当代刑侦学见识的。

云昊曰：大人之寿，实不必隆重，不说空话。愿舅舅以后所向披靡，潇洒的生活，开心的笑声，万事如意，烦恼随风而去。

他们的相遇，就像宇宙中两颗孤独的行星相互吸引。冯亦代和黄宗英没有强烈的爱情火花，却有一种相互理解和陪伴的感觉。他们一起经历了人生的酸甜苦辣，都感受到了岁月的残酷，孤独的重量。

她不仅与潘樾统共松驰合手到了能将金针插入头盖骨的杀手，还能从凶犯身上找到藏于皮肉之中的令牌，以致金六郎小腹中的银子也能被她一眼看破。

而比起这一切，当凶犯用藏于牙齿中的毒物自裁时，我以致因脑中所思甚多，一度健忘了这种工夫不仅交融了当代间谍工夫，更是在制药方面达到了当代医学的精粹水平。

诚然，能让上官芷周身炽热的五石散和幻草夹杂物，究竟是古代赌坊的助兴鸡尾酒，依然当代东说念主闻之色变的成瘾化合物呢？

对于《花间令》的解读暂时先写到这里iba真人百家乐，更多精彩解读且听下回认识。